Дорога — это то, что доктор прописал.(с)
Кто там искал обычаи 18 века на юге Ирландии?
Смотрите.
Обычай носить трилистник в день святого Патрика возник в конце 17 века.
До XVIII века трилистник носили только крестьяне и простолюдины. С течением времени судьба трилистника менялась и он постепенно становился символом народного ополчения и ирландских повстанцев. Затем символом мятежного духа свободолюбивых ирландцев, вообще, и, в итоге, знаком Ирландии.
Кстати, о св. Патрике и трилистнике.
День Святого Патрика всегда выпадал на время Великого поста, когда церковь призывала к умеренности во всем. Самым подобающим шествием в этот день было шествие прихожан в церковь к мессе. Обычай зайти после праздничной службы в паб и выпить с друзьями за здоровье Святого Патрика несколько стаканчиков крепкого виски появилась гораздо позже. И именно виски, а не так любимое ирландцами пиво - непременный напиток этого дня.
Пока мужчины заботились о здоровье Святого Патрика в местном кабачке, женщины дома готовили праздничные блюда и накрывали на стол. В этот день, в отличие от прочих дней поста ирландцы позволяли себе есть мясо, оправдывая это тем, что в этот день Патрик превращает любое мясо в рыбу. Про масло и прочие вкусности подобных легенд не было, но люди, оголодавшие за время поста, ели и их с не меньшим удовольствием.
После обеда семьями отправлялись в гости или принимали гостей у себя. В гостях тоже ели, пили и веселились "от души", а когда сил на это уже не оставалось, наступало время старинных преданий, сказок и страшных историй со счастливым концом. Существовал обычай на дорожку выпивать последний стаканчик виски, куда клался трилистник, обычно носимый на шляпе или на лацкане камзола. Стакан опустошался, а вынутый трилистник бросался через левое плечо. Это действо называлось «утопить трилистник».
(с)
Про Рождество.
Из сообщения автора, жившего в XVIII веке, мы узнаем, что в Ирландии «крестьяне продолжают устраивать охоту на королька и убивать его накануне Рождества, а на следующий день (то есть в день святого Стефана) носят его повсюду, подвесив за ноги между двух обручей, пересекающихся под прямым утлом. В каждой деревне их сопровождает процессия мужчин, женщин и детей с пением ирландских каччей, в которых королек объявляется королем птиц». В некоторых районах Лейнстера и Коннаута жители до сих пор продолжают устраивать «охоту на королька». В канун Рождества и в день святого Стефана мальчики, убив королька, прикрепляют его вместе с остролистом и плющом к концу метлы. В день святого Стефана они обходят все дома, распевая:На день святого Стефана в кустарнике Король всех птиц был пойман, королек. Хоть сам он мал, на нем семья великая, Прошу нас с ним, хозяйка, угостить.На деньги и продукты (хлеб, масло, яйца и т.д.), которые им подавали, мальчики устраивали вечером пир.(с)
Из язычества:
Диан Кехт: бог-врачеватель, один из богов племён богини Дану, возвращал жизнь павшим в битве с Фоморами, погружая их в чудесный источник. Сделал серебряную руку Нуаду. Диан Кехт призывался в Ирландии вплоть до XVIII века в народных заговорах и ворожбе. (с)
В другую степь.
Смотрите.
Обычай носить трилистник в день святого Патрика возник в конце 17 века.
До XVIII века трилистник носили только крестьяне и простолюдины. С течением времени судьба трилистника менялась и он постепенно становился символом народного ополчения и ирландских повстанцев. Затем символом мятежного духа свободолюбивых ирландцев, вообще, и, в итоге, знаком Ирландии.
Кстати, о св. Патрике и трилистнике.
День Святого Патрика всегда выпадал на время Великого поста, когда церковь призывала к умеренности во всем. Самым подобающим шествием в этот день было шествие прихожан в церковь к мессе. Обычай зайти после праздничной службы в паб и выпить с друзьями за здоровье Святого Патрика несколько стаканчиков крепкого виски появилась гораздо позже. И именно виски, а не так любимое ирландцами пиво - непременный напиток этого дня.
Пока мужчины заботились о здоровье Святого Патрика в местном кабачке, женщины дома готовили праздничные блюда и накрывали на стол. В этот день, в отличие от прочих дней поста ирландцы позволяли себе есть мясо, оправдывая это тем, что в этот день Патрик превращает любое мясо в рыбу. Про масло и прочие вкусности подобных легенд не было, но люди, оголодавшие за время поста, ели и их с не меньшим удовольствием.
После обеда семьями отправлялись в гости или принимали гостей у себя. В гостях тоже ели, пили и веселились "от души", а когда сил на это уже не оставалось, наступало время старинных преданий, сказок и страшных историй со счастливым концом. Существовал обычай на дорожку выпивать последний стаканчик виски, куда клался трилистник, обычно носимый на шляпе или на лацкане камзола. Стакан опустошался, а вынутый трилистник бросался через левое плечо. Это действо называлось «утопить трилистник».
(с)
Про Рождество.
Из сообщения автора, жившего в XVIII веке, мы узнаем, что в Ирландии «крестьяне продолжают устраивать охоту на королька и убивать его накануне Рождества, а на следующий день (то есть в день святого Стефана) носят его повсюду, подвесив за ноги между двух обручей, пересекающихся под прямым утлом. В каждой деревне их сопровождает процессия мужчин, женщин и детей с пением ирландских каччей, в которых королек объявляется королем птиц». В некоторых районах Лейнстера и Коннаута жители до сих пор продолжают устраивать «охоту на королька». В канун Рождества и в день святого Стефана мальчики, убив королька, прикрепляют его вместе с остролистом и плющом к концу метлы. В день святого Стефана они обходят все дома, распевая:На день святого Стефана в кустарнике Король всех птиц был пойман, королек. Хоть сам он мал, на нем семья великая, Прошу нас с ним, хозяйка, угостить.На деньги и продукты (хлеб, масло, яйца и т.д.), которые им подавали, мальчики устраивали вечером пир.(с)
Из язычества:
Диан Кехт: бог-врачеватель, один из богов племён богини Дану, возвращал жизнь павшим в битве с Фоморами, погружая их в чудесный источник. Сделал серебряную руку Нуаду. Диан Кехт призывался в Ирландии вплоть до XVIII века в народных заговорах и ворожбе. (с)
В другую степь.